Clothing, feet, shoes

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• Se déchausser en entrant chez quelqu'unLa ligne de partage ne sépare pas l'Asie de l'Occident : près de sept Britanniques sur dix se déchaussent au seuil de leur logement. Ce qui varie, c'est le caractère opposable de la règle au visiteur.
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• Taking your shoes off at the mosqueLe déchaussage à la mosquée n'est pas une obligation scripturaire : les recueils canoniques consacrent un chapitre à la licéité de la prière en chaussures. La règle porte sur la souillure de la semelle, et le tapis a fait le reste.
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• Chaussures et cuir au temple hindouLe pied nu est exigé quelle que soit la matière ; dans les temples stricts s'y ajoute un interdit du cuir qui atteint la ceinture, le portefeuille et le bracelet de montre.
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• Indoor slippers (*surippa*) in JapanIn Japan, taking off your shoes at the *genkan* is not enough: you then put on the *surippa* provided for the corridors, which you remove again before stepping on the tatami. And you never leave the toilet wearing the *toire surippa*.
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• White attire at funerals (East and South Asia)Tenue funéraire en Asie : PAS de règle unique 'porter du blanc' -- au Japon, le blanc est la couleur du linceul du défunt, les invités portent le noir strict (mofuku) ; en Thaïlande contemporaine, le noir a remplacé le blanc historique. Un conseil générique 'blanc partout' serait dangereusement faux pour ces deux pays.
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• Covered shoulders mandatory in Italian churchesÉglises catholiques italiennes : débardeurs et bras nus interdits -- code formalise par une instruction du pape Pie XI du 12 janvier 1930 (bras couverts jusqu'au coude, decollete limite), toujours largement applique.
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• The female hijab in Muslim contextsThe hijab (Islamic headscarf): freely worn by many, mandated by law in a few countries (Iran, Afghanistan), banned or restricted in others - its meaning depends on context, not on a stereotype.
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• Knee-length dress mandatory at the mosqueMosquées : jambes couvertes jusqu'aux genoux généralement attendues pour les femmes (et parfois les hommes) -- une règle qui vient de l'élaboration juridique du concept d'*'awrah*, pas d'un verset coranique unique fixant une longueur précise.
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• Tuxedo and white-tie protocol (West)Événements white-tie occidentaux : smoking ou queue-de-pie attendus -- mais la tenue nationale d'un diplomate étranger, souvent perçue à tort comme un manquement, est en réalité une équivalence protocolaire reconnue.
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• French evening wear (elegance and codes)Soirées françaises : élégance sobre et minimaliste, valorisée comme marqueur de distinction sociale (Bourdieu, 1979) -- sans qu'une hiérarchie précise de jugement envers chaque autre nationalité soit documentée.
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• Red wedding sari - Hinduism, bride, prosperity in IndiaMariages indiens hindous : le rouge éclatant porté de la tête aux pieds est la couleur de la mariée -- les invitées l'évitent par étiquette (pas par tabou absolu, des teintes plus sombres restent acceptables) ; le blanc et le noir restent associés au deuil.
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• Chapeau en intérieur — norme occidentale, pas un clivage USA/EuropeChapeau en intérieur : norme occidentale partagée (retrait attendu en contexte formel), pas un clivage USA/Europe -- le vrai clivage documenté est formel/informel, la culture streetwear ayant normalisé la casquette en contexte informel sans toucher aux contextes formels.
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• Kippah / yarmulke - the Jewish head coveringThe kippah (or yarmulke): a Jewish head covering worn out of respect for God. A custom (minhag), not a Torah commandment; expected at the synagogue, with variable everyday wear depending on the denomination.
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• Sikh turban (dastar) - a religious obligation for menThe Sikh turban (dastar): a mandatory article of faith for men, covering the kesh (uncut hair). Removing it, or asking someone to remove it, is a grave insult; confusion with Islam fuels discrimination.
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• Le keffieh palestinien — un symbole aux lectures disputéesLe keffieh palestinien : foulard traditionnel devenu symbole national dès la révolte de 1936-1939, puis marque personnelle d'Arafat (1956) -- aujourd'hui objet de lectures disputées (solidarité, appropriation, menace perçue) sans consensus, particulièrement depuis 2023.
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• Bindi — marqueur sud-asiatique trans-religieux et débat sur l'appropriationBindi : marqueur trans-religieux d'Asie du Sud (hindou, bouddhiste, sikh et parfois musulman/chrétien selon Pew Research) -- pas un symbole exclusivement hindou. Son port par des non-Sud-Asiatiques reste débattu, y compris au sein de la diaspora.
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• Wedding henna (India/Morocco)Henna wedding: busy ceremonial India/Morocco - casual Western wear = perceived trivialization.
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• Dashiki — recréation diasporique et débat interne à la communauté afro-descendanteDashiki : tunique yoruba recodifiée aux États-Unis par une entreprise afro-américaine (1967) sur un motif industriel néerlandais -- le débat sur son appropriation est d'abord interne à la communauté afro-descendante, pas un différend Afrique de l'Ouest/Occident.
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• Scottish kilt (cultural clothing)Kilt écossais : vêtement présenté comme ancestral mais largement inventé (kilt court par un Anglais, années 1720 ; consécration nationale via la visite royale mise en scène de 1822) -- le port par des non-Écossais est généralement accueilli avec indifférence ou comme un respect du patrimoine.
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