رفض الكحول (المسلمون الملتزمون)

التحريم القرآني التدريجي

يحرّم القرآن الكريم الكحول في ثلاث مراحل متتالية، وهي قراءة زمنية معترف بها في التفسيرَين السني والشيعي التقليديَّين. تُقرّ سورة البقرة (2:219) في khamr بـ«إثم كبير ومنافع للناس»، مما يضع إطاراً مزدوجاً. ثم تحظر سورة النساء (4:43) الصلاةَ في حالة السكر — تقييد سلوكي جزئي. وتُصنّف سورة المائدة (5:90-91) أخيراً khamr والميسر والأنصاب والأزلام بوصفها «رجساً من عمل الشيطان» (rijs min ʿamal al-shaytân)، مع أمر صريح بالاجتناب الكامل. تُقرأ هذه التدرجية الوحيية باعتبارها منهجاً تربوياً في التراث: ابتعاد تدريجي لمجتمع ما قبل الإسلام المعتاد على الاستهلاك. ويعني مصطلح khamr حرفياً «ما يُغطّي» (العقل)، ليشمل بالتوسع في الفقه اللاحق كل مسكر.

المذاهب الفقهية والأحاديث

تتفق المذاهب السنية الأربعة على التحريم المطلق لـkhamr (خمر العنب)، وهو ijmâʿ كلاسيكي. غير أن ثمة فارقاً حنفياً جديراً بالإيضاح، كثيراً ما يُسيء تمثيله. ميّز أبو حنيفة (م. 767) ثلاث فئات: (1) خمر العنب، harâm بالنص القرآني الصريح؛ (2) نبيذ التمر والزبيب، harâm بالاجتهاد (ijtihâd)؛ (3) سائر المسكرات (العسل والتين والقمح والشعير والذرة)، harâm في القدر المسكر منها فحسب. وقد هُجر هذا الموقف الفقهي — المقيِّد عملياً والمتميز نظرياً — تدريجياً داخل المذهب الحنفي ابتداءً من القرن الثاني عشر، لصالح التحريم العام المشترك مع المذاهب المالكية والشافعية والحنبلية. أما في الجانب الشيعي الاثني عشري، فيتوافق المذهب الجعفري (الإمام جعفر الصادق، القرن الثامن) مع التحريم المطلق. وتوثّق أحاديث Sahîh البخاري وSahîh مسلم عقوبةَ hadd: 40 جلدة في عهد النبي وأبي بكر، رُفعت إلى 80 في عهد الخليفة عمر بن الخطاب بعد مشاورة المجلس وإبداء عبد الرحمن بن عوف رأيه. تأخذ ثلاثة مذاهب (حنفي، مالكي، حنبلي) بالـ80؛ بينما يبقى المذهب الشافعي، الأكثر تحفظاً في هذه المسألة، عند 40، انسجاماً مع سنة النبي وأبي بكر.

الجغرافيا المعاصرة للاستهلاك

وفقاً لـGlobal status report on alcohol and health 2024 الصادر عن منظمة الصحة العالمية، والبيانات المتقاطعة لـLancet Public Health (يونيو 2025)، تتراوح نسبة البالغين الذين تناولوا الكحول في العام الماضي بين 5 و10% في غالبية دول منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وتقل عن 5% في عدد منها (السعودية والكويت وموريتانيا واليمن والصومال وأفغانستان). وتتعايش ثلاثة أنظمة قانونية في الدول ذات الأغلبية المسلمة. الحظر التام: المملكة العربية السعودية (1952-2024)، إيران (منذ الثورة الإسلامية في فبراير 1979؛ حتى 80 جلدة على الاستهلاك، والإعدام لمتعاطي الاتجار بصورة متكررة، مع إعفاءات خاصة للأقليات المسيحية واليهودية والزرادشتية)، الكويت، ليبيا، السودان. التقييد (البيع للغير المسلمين والفنادق والمحلات المرخصة): الإمارات العربية المتحدة، قطر، البحرين، عُمان، المغرب، تونس، الجزائر، باكستان. الإباحة المفتوحة: لبنان، مصر، تركيا (منذ قانون حزب العدالة والتنمية 2013، يُحظر البيع من 22:00 حتى 06:00 ويُمنع الإعلان منعاً تاماً)، الأردن، إندونيسيا (باستثناء مقاطعة آتشيه، التي أدخلت الشريعة عام 2003 وتنص منذ 2014 على عقوبة بين 6 و9 جلدات بالعصا، قابلة للتطبيق على غير المسلمين في بعض الحالات)، ألبانيا، البوسنة. ويُنتج لبنان 15 مليون زجاجة نبيذ سنوياً (2024، ≈180 مليون دولار من العائدات)، وفيه ≈250 عائلة كرمية من مختلف الطوائف في البقاع، إرث فينيقي موغل في القِدم.

المنعطف السعودي 2024-2026

حظرت المملكة العربية السعودية الكحولَ بمرسوم الملك عبد العزيز ابن سعود في 25 سبتمبر 1952، إثر حادثة مقتل نائب القنصل البريطاني Cyril Ousman على يد الأمير مشاري بن عبد العزيز آل سعود في 16 نوفمبر 1951 في جدة، حين رفض إحضار المزيد من المشروب له في حفل استقبال. وحافظ المملكة على هذا الحظر لأكثر من 70 عاماً. في يناير 2024، افتُتح أول متجر للكحول في الحي الدبلوماسي بالرياض، مخصص للدبلوماسيين غير المسلمين حصراً عبر تطبيق Diplo (تصريح من وزارة الخارجية، حصص شهرية، التصوير ممنوع، والهواتف توضع في أكياس مغلقة). في 2025، جرى توسيع الوصول ليشمل غير المسلمين الحاملين لـPremium Residency (≈100,000 ريال سعودي/السنة، أي ≈26,600 دولار) أو أصحاب الدخل الشهري ≥50,000 ريال سعودي (≈13,300 دولار). في نوفمبر 2025، أعلنت الدولة عن افتتاح متجرَين جديدَين عام 2026، أحدهما مخصص للعاملين غير المسلمين في Saudi Aramco بالظهران. المبرر الرسمي: مكافحة الاتجار غير المشروع والتوافق مع رؤية Vision 2030 — التنويع السياحي والفندقي (NEOM، Qiddiya). ويبقى الاستهلاك محظوراً على المواطنين السعوديين.

الضيافة بين الثقافات والمناطق الرمادية

في السياق الثقافي المتقاطع، لا يُشكّل رفض المسلم للكحول المقدَّم من مضيف غير مسلم أي إساءة في أوروبا أو أمريكا الشمالية — إذ يُعدّ التكيّف أمراً مقبولاً ثقافياً. في المقابل، يُعدّ تقديم الكحول بإلحاح لمسلم ملتزم دون إعداد بديل (عصير، شاي، قهوة، mocktail)، إخلالاً بالاحترام. يحرص الأضياف المُطَّلعون على تقديم البدائل تلقائياً. وتبقى ثلاث مناطق رمادية قائمة. (1) آثار كحولية في الأطعمة أو المشروبات المخمّرة (كومبوتشا، الخل، خمائر المعجنات) — يقرّ أغلب العلماء المعاصرين بانعدام التأثير المسكر وبالتالي الإباحة، وهو موقف يُصاغ في القاعدة الفقهية mâ askara kathîruhu, faqalîluhu harâm («ما أسكر كثيره فقليله حرام»)، مع تفاوت في تحديد العتبات. (2) الاستخدام الطبي (الأشربة، المعقمات الهلامية) — مسموح به بتوافق، انسجاماً مع مبدأ darûra (الضرورة). (3) المسلمون العلمانيون أو مسلمو الشتات الذين يستهلكون سراً، مما يخلق توترات داخل الأسرة رصدها علم الاجتماع الحضري. وتشهد ماركات البيرة والنبيذ الخالية من الكحول (Heineken 0.0، Carlsberg Nordic) نمواً قوياً في منطقة الشرق الأوسط وأوساط مسلمي الشتات في أوروبا.

جغرافية سوء الفهم

الأصول التاريخية

جاء التحريم وحياً تدريجياً على النبي محمد في القرن السابع الميلادي (المرحلة المدنية): 2:219 (إطار مزدوج)، 4:43 (تحريم الصلاة حال السكر)، 5:90-91 (رجس من عمل الشيطان، اجتناب تام). وانعقد ijmâʿ كلاسيكي في المذاهب السنية الأربعة والمذهب الجعفري الاثني عشري. أما الدقة الحنفية التاريخية (التصنيف الثلاثي عند أبي حنيفة) فقد هُجرت ابتداءً من القرن الثاني عشر. وبلغت عقوبة hadd 40 جلدة (في عهد النبي وأبي بكر)، رُفعت إلى 80 تحت الخليفة ʿUmar ibn al-Khattâb؛ ويتفق المذهبان المالكي والحنبلي والحنفي على 80، فيما يبقى الشافعي عند 40. وفي جغرافيا 2024: يتراوح استهلاك الكحول بين 5 و10 % من البالغين في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا (منظمة الصحة العالمية 2024)، مع ثلاثة أنظمة قانونية (حظر كلي في إيران والسعودية والكويت؛ تقييد في الإمارات والمغرب؛ إباحة في لبنان وتركيا ومصر). والتحول السعودي في يناير 2024: أول متجر كحول منذ 70 عاماً (مخصص للدبلوماسيين)، وُسِّع عام 2025 ليشمل المقيمين غير المسلمين من ذوي الدخل المرتفع، مع متجرين جديدين مرتقبَين عام 2026.

الحوادث الموثقة

• 622-632 — Révélation progressive de l'interdit coranique en trois étapes au cours de la période médinoise : sourate Al-Baqarah 2:219 (cadre ambivalent — un grand péché aux côtés de quelques avantages), sourate An-Nisâ' 4:43 (interdiction de la prière en état d'ivresse), sourate Al-Mâ'ida 5:90-91 (abomination du Diable, abstention totale). Lecture pédagogique de la transition d'une société pré-islamique consommatrice.
• circa 644 — Sous le califat de 'Umar (634-644), après consultation et avis d'Abdurrahmân ibn 'Awf, la peine légale (*hadd*) pour consommation d'alcool est portée de 40 à 80 coups de fouet, devant l'augmentation du nombre de récidivistes. Cette extension est retenue par les écoles hanafite, malékite et hanbalite ; l'école chafiite maintient 40, fidèle à la pratique originelle du Prophète et d'Abû Bakr.
• 1952 — Le 25 septembre 1952, le roi Ibn Saud décrète la prohibition totale de l'alcool en Arabie saoudite, à la suite de l'incident où le prince Mishari (alors âgé de 19 ans) abat le vice-consul britannique Cyril Ousman lors d'une réception à Djedda où celui-ci refusait de lui servir davantage d'alcool. Le prince est condamné à la prison à vie. Cette prohibition durera 72 ans, jusqu'à l'ouverture du premier magasin diplomatique en janvier 2024.
• 1979 — Après la Révolution islamique de février 1979, l'Iran instaure la prohibition totale de la production, vente et consommation d'alcool, codifiée dans le Code pénal islamique de 1983 puis ses révisions. Pénalités : jusqu'à 80 coups de fouet pour consommation, peine de mort pour trafic récidiviste. Les minorités chrétienne, juive et zoroastrienne sont exemptées dans le cadre privé.
• 2024-2026 — En janvier 2024, ouverture du premier magasin d'alcool en Arabie saoudite depuis 1952, dans le quartier diplomatique de Riyadh, accessible via l'application *Diplo* aux seuls diplomates non-musulmans. En 2025, élargissement aux non-musulmans titulaires d'une *Premium Residency* (≈100 000 SAR/an) ou justifiant d'un revenu ≥50 000 SAR/mois. En novembre 2025, l'État annonce l'ouverture en 2026 de deux nouveaux magasins, dont un pour le personnel non-musulman d'Aramco à Dhahran. La consommation reste interdite aux ressortissants saoudiens. Justification officielle : lutte contre le trafic et alignement Vision 2030.

المصادر · 15