القبلة المنفوخة
قبلة تُنفخ من اطراف الاصابع نحو متلقٍّ بعيد: مودة عفيفة في الغرب، تُعدّ وقاحة في الدول الاسلامية وجنوب آسيا.
المعنى
الاتجاه المستهدف : إيماءة عاطفية ترسل قبلة من بعيد: تحية دافئة، أو تعبير رومانسي خفيف، أو علامة حنان بين اشخاص منفصلين جسديًا.
تفسير المعنى : في السياقات الاسلامية الصارمة وجنوب آسيا، يُعدّ نفخ قبلة نحو شخص من الجنس الآخر في فضاء عام نوعًا من التودد الجنسي الوقح، او استفزازًا لمعايير الحياء (الحياء بالعربية، لاجا بالهندية).
جغرافية سوء الفهم
هجومي
- egypt
- saudi-arabia
- uae
- qatar
- kuwait
- bahrain
- oman
- lebanon
- syria
- jordan
- iraq
- india
محايد
- france
- belgium
- netherlands
- luxembourg
- usa
- canada
- uk
- ireland
- australia
- new-zealand
- germany
- austria
- switzerland
- italy
- spain
- portugal
- brazil
- argentina
- mexico
غير موثقة
- pakistan
- bangladesh
- sri-lanka
- nepal
- bhutan
- sub-saharan-africa
- east-asia
- southeast-asia
- indigenous-peoples
القبلة المنفوخة
§1 — الإيماءة ومعناها المقصود
القبلة المنفوخة رمز حركي شائع في العالم الغربي: يضع المُرسِل أصابعه (السبابة والوسطى، أو الكف بأكملها) على شفتيه، ويُودع قُبلةً وهمية، ثم يُطير هذه القبلة نحو مُستقبِل بعيد بنفخة هواء أو بفتح راحة اليد. تُعبّر الإيماءة عن المودة والحنان والامتنان الخفيف، أو تحية دافئة عبر المسافة. تتداولها الأوساط القريبة (الآباء والأبناء، والأصدقاء، والشركاء العاطفيون) وتُوظَّف في العروض العامة: الفنانون على خشبة المسرح، والرياضيون احتفالاً بالنصر، والشخصيات العامة في تحيتها للجماهير. وفي أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية والثقافات المنبثقة عنها، يُنظر إليها بإجماع باعتبارها تعبيراً طاهراً وبريئاً وعفوياً.
§2 — جغرافيا سوء الفهم
خارج نطاق العالم الغربي، يتباين تلقّي هذه الإيماءة تبايناً حاداً. في السياقات الإسلامية المحافظة — ولا سيما في مصر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وقطر والكويت والبحرين وعُمان ولبنان وسوريا والأردن والعراق — يُعدّ توجيه هذه الإيماءة نحو شخص من الجنس الآخر في الفضاء العام نوعاً من التودد الجنسي الوقح، أو استفزازاً صريحاً لمعايير الحياء التي يُقنّنها مفهوم الحياء في الإسلام. ويحكم مفهوم لاجا الهندي المماثل تصوراتٍ مشابهة في شمال الهند وفي المجتمعات المحافظة في شبه القارة. وفي هذه السياقات، لا تُعدّ الإيماءة مجرد خطأ ثقافي: فقد تُشكّل إهانة اجتماعية بالغة، بل قد تترتب عليها تبعات قانونية في البلدان التي تعتمد قواعد صارمة للسلوك العام.
والحالة في جنوب آسيا (باكستان وبنغلاديش وسريلانكا ونيبال وبوتان) وبعض أجزاء أفريقيا جنوب الصحراء أقل توثيقاً بشكل متجانس؛ يمكن توقع ردود فعل مماثلة في المجتمعات المحافظة، غير أن غياب مصادر أكاديمية مستقلة خاصة بكل دولة يحول دون رسم خريطة موثوقة.
حتى في البلدان المقيدة اسمياً، قد تُمارَس هذه الإيماءة بين أشخاص من الجنس ذاته أو في السياقات العائلية المقربة أو تُتسامح معها. والمتغير الحاسم ليس الجغرافيا بقدر ما هو درجة اختلاط الجنسين وطابع الفعل العلني.
§3 — الأصول: من العصور الكلاسيكية اليونانية الرومانية إلى صحافة القرن التاسع عشر
يظل أصل هذه الإيماءة غامضاً. تربط فرضية موثقة في دراسات الحركيات (التسجيل ب، غير مثبتة كحقيقة) القبلة المنفوخة بممارسات التبجيل في العصور الكلاسيكية اليونانية والرومانية: إذ كان المؤمنون يضعون أيديهم على شفاههم ويبعثون قبلة نحو تمثال إلهي أو الشمس — وهي ممارسة يذكرها مؤلفون كبليني الأكبر في سياق ديني (adoratio). ويُعتقد أن هذا الشكل من التبجيل عن بُعد تحوّل تدريجياً إلى شكل علماني وانتقل إلى العلاقات الشخصية.
أقدم توثيق مطبوع تم التحقق منه حتى الآن في مجموعة صحافة ناطقة بالإنجليزية يعود إلى عام 1887، في صحيفة Chicago Tribune التي وصفت الإيماءة في سياق مسرحي. حضورها في المراسلات الرسائلية والأيقونوغرافيا الرومانسية في القرن التاسع عشر يشهد على ممارسة كانت شائعة بالفعل في أوساط الطبقة البرجوازية الأوروبية قبل أي توثيق إعلامي منهجي. ويُدرج Morris وCollett وMarsh وO'Shaughnessy (1979) هذه الإيماءة في مجموعة الرموز الحركية الأوروبية دون تحديد تاريخ دقيق لها، مسلّطين الضوء على طابعها الأوروبي الشامل واستقرارها الدلالي النسبي في الغرب.
§4 — الانتشار المعاصر
عزّزت الرمز التعبيري 😘 (U+1F618، Face Throwing a Kiss)، الذي أُدرج في Unicode 6.0 في أكتوبر 2010، الانتشار الرقمي لهذه الإيماءة بشكل ملحوظ. وتُعدّ من أكثر الرموز التعبيرية استخداماً في تطبيقات المراسلة الفورية على مستوى العالم، مما يخلق مفارقة: إن حضورها في التبادلات الرقمية عبر الثقافات يُعرّض المستخدمين لسوء فهم مماثل لسوء الفهم الذي يُسببه الإيماء الجسدي، غير أن المرسِل في أغلب الأحيان لا يعرف الإطار الثقافي للمُستقبِل.
في ثقافة المشاهير — السينما والموسيقى والرياضة — تُعدّ القبلة المنفوخة إشارة شكر مُقنَّنة ومتوقعة تجاه الجمهور. لا يُثير استخدامها على المسرح في العادة إشكاليات عابرة للثقافات ما دامت في نطاق السياق الأدائي (من الفنان إلى الجمهور). وتنشأ الصعوبات في التفاعلات الفردية أو في السياقات المهنية متعددة الثقافات، حيث يُسقط المُرسِل إطاره الغربي على مُستقبِل لا يشاركه إياه.
§5 — توصيات عملية
في أي سياق مهني دولي أو متعدد الثقافات، ينبغي تجنب استخدام القبلة المنفوخة إيماءةً للتحية أو الشكر تجاه محاورين يجهل المرء خلفيتهم الثقافية. يُستحسن تفضيل التعبير اللفظي الصريح عن الامتنان، أو الإيماءات المحايدة (تلويح خفي باليد، إيماءة بالرأس مصحوبة بابتسامة). في سياقات العائلة أو الصداقة الراسخة، يظل الإيماء مناسباً في الثقافات التي تعتمده. يُوصى بمراقبة الأعراف المحلية قبل اعتماد أي إيماءة ذات طابع عاطفي.
الأصول التاريخية
أقدم توثيق مطبوع تم تحديده: صحيفة Chicago Tribune عام 1887 (سياق مسرحي). فرضية أصل التبجيل الروماني اليوناني عن بُعد (adoratio، بليني الأكبر) — التسجيل ب، غير مؤكد tier-1.
توصيات عملية
للقيام بما يلي
- Reserver le geste a des contextes familiers ou romantiques etablis, a des proches. En contexte multiculturel professionnel, privilegier la communication verbale ou le geste de salutation neutre (petit geste de la main, sourire). Observer les pratiques locales avant d'adopter tout geste affectif.
ما الذي يجب تجنبه
- - Ne pas projeter codes propres - Ne pas ignorer signaux malaise - Ne pas utiliser formellement sans certitude - Ne pas supposer intention
البدائل المحايدة
- تحية باليد المحايدة (الكف للداخل، موجة صغيرة)
- ابتسامة مع إيماءة بالرأس
- التعبير اللفظي عن المودة
المصادر
- Morris, Desmond, Collett, Peter, Marsh, Peter, O'Shaughnessy, Marie. Gestures: Their Origins and Distribution. Stein and Day, 1979.
- Axtell, Roger E. Gestures: The Do's and Taboos. John Wiley and Sons, 1998.
- Kendon, Adam. Gesture: Visible Action as Utterance. Cambridge University Press, 2004.