تارجح الراس الهندي
حركة جانبية خفيفة للراس تعني الموافقة او الفهم او ربما او ببساطة انا استمع.
المعنى
الاتجاه المستهدف : حسب السياق: نعم، اوافق، افهم، انا استمع، ربما، شكرا او تحية دافئة.
تفسير المعنى : كثيرا ما يفهمه الغربيون على انه لا او لامبالاة، اذ يرتبط الحركة الجانبية للراس في الثقافات الاوروبية عادة بالنفي.
جغرافية سوء الفهم
محايد
- india
- pakistan
- bangladesh
- sri-lanka
- nepal
- bhutan
1. الايماءة: اشارة شبه لغوية ذات طيف دلالي واسع
يعد تارجح الراس الهندي (head wobble او head bobble) حركة جانبية متواصلة في المستوى الامامي: يتمايل الراس بالتناوب نحو الكتفين في حركة سلسة وناعمة، مغايرة للهز الجانبي المفاجئ. وهو احد ابرز السمات شبه اللغوية في شبه القارة الهندية، ويستخدم يوميا في الهند وباكستان وبنغلاديش وسريلانكا ونيبال وبوتان. ووفقا للسياق الحواري، يعبر عن الموافقة (نعم، اوافق)، او الفهم (استمع، اتابع)، او الاستجابة الايجابية لطلب، او الامتنان، او التحية الحارة. وتميزه ثراؤه الدلالي جوهريا عن الايماء الراسي (للاعلى والاسفل) الذي يشير بوضوح الى الموافقة في الثقافات الامريكية والاوروبية.
2. التفسيرات السلبية ومصادر سوء الفهم بين الثقافات
يحدث سوء الفهم الاكثر توثيقا في لقاءات المتحدثين من جنوب آسيا مع نظرائهم الاوروبيين او الامريكيين. ففي معظم الثقافات الاوروبية، تشير الحركة الجانبية للراس الى الرفض او النفي (لا). يعتقد المغترب الغربي او رجل الاعمال الذي يتلقى تارجحا للراس انه قد رفض، في حين يؤكد محاوره فهمه واستيعابه. وقد وثق كريغ ستورتي في كتابه Speaking of India (Intercultural Press, 2007, ص. 37) عدة مواقف مهنية افضى فيها هذا التباين الى انسداد في المفاوضات وسوء فهم متكرر في الاجتماعات. وغياب مقابل لفظي مخصص يزيد من التشويش على غير المدركين لهذا الامر.
3. الاصول التاريخية (ثلاثة مستويات من اليقين)
(أ) الحقائق الموثقة: هذه الايماءة موثقة في ثقافات شبه القارة الهندية الباكستانية منذ قرون، وما زالت تستخدم يوميا بصورة نشطة. رصدها موريس وكوليت وماش واوشوني (1979) في خريطتهم للرموز الايمائية العالمية. واكد ماتسوموتو وهوانغ (2013، Journal of Nonverbal Behavior 37[1]:1-27) خصوصيتها الاقليمية بوصفها رمزا ثقافيا مستقلا عن الايماءات العالمية للموافقة.
(ب) الفرضيات الموثقة: يصف كتاب ناتياشاسترا (Natyashastra) لبهاراتا موني (نحو 200 ق.م. - 200 م) ثلاثة عشر نوعا مختلفا من حركات الراس في فصل شيرو بيدا (shiro bheda)، ومن بينها باريفاهيتام (Parivahitam)، وهي الحركة الجانبية التي تعبر عن التفكير او التساول. وقد اشار عدد من الباحثين الى التوافق بين هذا التدوين الكلاسيكي والايماءة الحوارية المعاصرة بوصفه دليلا على استمرارية ثقافية طويلة، دون اثبات وجود سلسلة نسب مباشرة.
(ج) الاصل المجهول: تاريخ اعتماد التارجح بوصفه ايماءة حوارية شائعة خارج تقاليد الرقص المقننة غير موثق. كذلك لم تخضع استمراريته واعتماده في السياقات المهنية والحضرية المعاصرة، بما فيها مجتمعات المغتربين جنوب الآسيويين في الخارج، لدراسة تاريخية منهجية.
4. الجغرافيا والمتغيرات المعاصرة
تتفاوت وتيرة التارجح وشدته بحسب المنطقة والسياق. يلاحظ ستورتي (2007) حضورا اقوى في جنوب الهند مقارنة بالشمال، حيث تميل البيئات المهنية الحضرية الى تقليصه. في البيئات متعددة الجنسيات، كثيرا ما يتناوب المتحدثون الاصليون بين التارجح والايماء العمودي الصريح بحسب اصل محاورهم. تعكس هذه الممارسة غير الرسمية المرونة الايمائية للمجتمعات ثنائية اللغة.
5. نصائح عملية
في السياق المهني مع محاور هندي او باكستاني، لا ينبغي تفسير تارجح الراس بوصفه رفضا. تعتمد القراءة الصحيحة على السياق اللفظي (تستمر المحادثة دون انقطاع)، ونبرة الحديث (الابتسامة، طلاقة الكلام)، والجو العام للتبادل. عند الشك، اعد صياغة السوال طالبا تاكيدا شفهيا صريحا. والحل الاكثر انتهاجا هو تحويل قناة التواصل نحو الكلام دون الاشارة الى الاشكال الايمائي.
الأصول التاريخية
رمز ايمائي يومي لشبه القارة الهندية (الهند وباكستان وبنغلاديش وسريلانكا) يعبر عن الموافقة او الفهم حسب السياق. الصلة المفترضة بناتياشاسترا لبهاراتا موني (نحو 200 ق.م.) في مستوى الفرضية (ب)، غير مؤكدة كاسناد مباشر.
توصيات عملية
للقيام بما يلي
- Chercher le contexte : sourire et fluidite du discours indiquent l'acquiescement. En cas de doute, reformuler la question en demandant une confirmation verbale explicite.
البدائل المحايدة
- الموافقة اللفظية بكلمة haan (نعم) او achcha (فهمت / حسنا)
- استخدام ايماءة رأسية صريحة للاشارة الى نعم واضحة لا لبس فيها
المصادر
- Morris, D., Collett, P., Marsh, P., and O'Shaughnessy, M. (1979). Gestures: Their Origins and Distribution. Stein and Day.
- Axtell, R. E. (1998). Gestures: The Dos and Taboos of Body Language Around the World (revised edition). John Wiley and Sons.
- Matsumoto, D. and Hwang, H.C. (2013). Cultural similarities and differences in emblematic gestures. Journal of Nonverbal Behavior, 37(1), 1-27. — ↗
- Storti, C. (2007). Speaking of India: Bridging the Communication Gap When Working with Indians. Intercultural Press.
- Wikipedia contributors. Head bobble. Wikipedia, The Free Encyclopedia. — ↗