النعل المكشوف

01الإيماءة ومعناها المتوقع

في الغرب، يُعدّ تقاطع الساقين مع كشف نعل الحذاء إيماءةً ميكانيكيةً ومريحةً تشريحياً، خاليةً من أي رسالة. القدم ليست مرمّزةً ثقافياً: إنها وضعية تكيّفية يعاملها المراقب الغربي تفصيلاً ميكانيكياً حيوياً بلا دلالة. لا قصد، لا رمزية. الجسد محايد.

02حيث تنحرف الأمور: جغرافيا سوء الفهم

في العالم العربي (الإمارات، السعودية، مصر، لبنان، العراق، الأردن، قطر، الكويت، البحرين، عُمان، المغرب، تونس، الجزائر)، وفي شبه القارة الهندية (الهند، باكستان، بنغلاديش، نيبال، سريلانكا، بوتان)، وفي جنوب شرق آسيا البوذي (تايلاند، إندونيسيا، ماليزيا، كمبوديا، لاوس)، يُعامَل النعل بوصفه أكثر أجزاء الجسم تدنّساً. توجيه النعل نحو شخصٍ ما — حتى عن غير قصد، بوضعية الساقين المتقاطعتين على الطريقة الأمريكية «شكل 4» (figure 4) — يعادل قول: «أنت في مرتبة ما تطؤه قدمي». في الإمارات العربية المتحدة، في إطارٍ تجاري، قد يكفي أن يُقاطع أوروبيٌّ ساقيه أمام شيخٍ كي يُختتم اللقاء دون أن تُنطَق كلمة.

03الجذور التاريخية

تتلاقى جذرتان. على الجانب الهندوسي، أقدم أثرٍ هو سوكتا بوروشا (الريغ فيدا، النشيد العاشر فقرة 90، يعود إلى نحو 1200 ق.م): من فم البوروشا الكوني خرج البراهمة (الطبقة الكهنوتية)، ومن قدميه خرج الشودرا (الطبقة الخادمة). الهرمية أولاً اجتماعية، ثم تُسقَط على الجسد. ثم تأتي المانوسمريتي، وهو نصُّ دارما شاسترا يعود إلى الفترة الممتدة من القرن الثاني ق.م إلى القرن الثاني م (الطبعة النقدية: أوليفيل 2005، مطبعة جامعة أكسفورد)، فتُقنّن هذا المخطط: لمس قدمَي مسنٍّ يصبح إيماءة خضوع طقوسية، وكشف قدميه أمام أعلى مرتبة يصبح قلّة احترام. على الجانب الإسلامي، تَفرض مجموعات الحديث في القرن التاسع الميلادي — صحيح البخاري (جمعه نحو 846 م الإمام محمد البخاري، توفي 870 م) وصحيح مسلم (أتمَّه مسلم بن الحجاج قُبيل وفاته عام 875 م) — خلع الأحذية قبل دخول المسجد أو البيت؛ النعل الذي يطأ الشارع والأرض العامة يُعامَل بوصفه موضع تدنّس عملي. عند تقاطع هذين المتنين، في القوس الجغرافي الإسلامي-الهندوسي بأكمله، يكتسب النعل المكشوف قيمة الإهانة غير المقصودة.

04حوادث شهيرة موثقة

في 14 ديسمبر 2008، في بغداد، رمى الصحفي العراقي منتظر الزيدي، مراسل قناة البغدادية، حذاءَيْه على الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش خلال مؤتمر صحفي مشترك مع رئيس الوزراء نوري المالكي. مع الحذاء الأول صرخ بالعربية: «هذه قبلة وداع من الشعب العراقي، أيها الكلب» (This is a farewell kiss from the Iraqi people, you dog)؛ ومع الثاني: «هذه للأرامل والأيتام وكل من قُتل في العراق» (This is for the widows and orphans and all those killed in Iraq). تفادى بوش كلا الحذاءين. حُكِم على الزيدي في 12 مارس 2009 بثلاث سنوات سجن (خُفِّفَت إلى سنة في الاستئناف)، وأُفرِج عنه في 15 سبتمبر 2009 بعد تسعة أشهر من الاحتجاز. قبل ذلك، في 9 أبريل 2003، في ساحة الفردوس ببغداد، أثناء إسقاط تمثال صدام حسين، ضرب مدنيون عراقيون البرونز بأحذيتهم: إيماءة بُثَّت تلفزيونياً حول العالم، تكثّف الرمزية المزدوجة للنعل المتدنّس وسقوط الطاغية. في 22 فبراير 2010، في إشبيلية، خلال مراسم تسليم جائزة ثقافية لرجب طيب أردوغان (آنذاك رئيس وزراء تركيا)، رمى حكمن جمعة (Hokman Joma)، كردي يحمل الجنسية السورية وفي وضع إقامة غير منتظم في إسبانيا، حذاءً على أردوغان وهو يصرخ: «تحيا كردستان» (Viva Kurdistan)؛ أخطأ الحذاء أردوغان وأصاب أحد الحراس. اعتُقِل جمعة.

05توصيات عملية

افعل: (1) أَبقِ كلتا قدميك على الأرض في كل سياق رسمي في الشرق الأوسط وجنوب آسيا وجنوب شرق آسيا؛ (2) إن كان لا بدّ من تقاطع الساقين، فاجعله مستوياً، مع توجيه النعل نحو الأرض، وممنوعٌ منعاً باتاً وضع الكاحل فوق الركبة؛ (3) راقب وضعية المضيف المحلي وحاكِها؛ (4) اخلع حذاءك قبل دخول البيت أو المسجد أو المعبد. لا تفعل: (1) لا تقاطع ساقاً فوق ركبة في وضعية «شكل 4» (figure 4) الأمريكية في مجلس إماراتي أو مكتب قطري أو قاعة هندوسية؛ (2) لا توجّه قدميك نحو محاوِر أو نحو رمز ديني (تمثال بوذا، صورة مقدسة، مصحف موضوع على الأرض)؛ (3) لا تحاول التهوين لاحقاً بادّعاء البراءة: الانطباع قد تشكّل. بدائل آمنة: قدمان مضمومتان على الأرض، كاحلان متقاطعان بتحفّظ تحت الكرسي، وضعية جلوس مستقيمة تشير إلى الاحترام.

جغرافية سوء الفهم

الأصول التاريخية

جذرتان متقاربتان. (1) الهندوسية: سوكتا بوروشا (الريغ فيدا، النشيد العاشر فقرة 90، نحو 1200 ق.م) يضع البراهمة عند فم البوروشا الكوني والشودرا عند قدميه — هرمية اجتماعية مُسقَطة على الجسد. ثم تُقنّن المانوسمريتي (القرن الثاني ق.م – القرن الثاني م، طبعة أوليفيل 2005) هذا المخطط في دارما شاسترا. (2) الإسلام: مجموعات الحديث في القرن التاسع الميلادي (صحيح البخاري جمعه نحو 846 م البخاري †870 م؛ صحيح مسلم أتمَّه مسلم بن الحجاج قُبيل وفاته عام 875 م) تُلزم بخلع الأحذية عند دخول المسجد أو البيت؛ النعل الذي يطأ الشارع والأرض العامة يُعامَل بوصفه موضع تدنّس عملي. عند تقاطع هذين المتنين، في القوس الجغرافي الإسلامي-الهندوسي، يصبح النعل المكشوف إهانة كبرى غير مقصودة.

الحوادث الموثقة

• 2008-12-14 — Le 14 décembre 2008 à Bagdad, le journaliste irakien Muntadhar al-Zaidi (Al-Baghdadia TV) jette ses deux chaussures sur le président américain George W. Bush en criant en arabe « This is a farewell kiss from the Iraqi people, you dog » puis « This is for the widows and orphans and all those killed in Iraq. » Bush esquive. Condamné le 12 mars 2009 à 3 ans de prison, libéré après 9 mois. (BBC ; CNN ; Washington Post ; Wikipedia)
• 2003-04-09 — Le 9 avril 2003, place Firdos à Bagdad, lors du renversement télévisé de la statue de Saddam Hussein, des civils irakiens frappent le bronze à coups de chaussure — geste qui condense la souillure rituelle de la semelle et l'humiliation du dictateur déchu. (Wikipedia (Saddam Hussein statue destruction) ; BBC ; ABC News ; Bangor Daily News)
• 2010-02-22 — Le 22 février 2010, à Séville, lors d'une cérémonie de remise de prix culturel à Recep Tayyip Erdoğan (alors Premier ministre turc), Hokman Joma, Kurde syrien, lance une chaussure sur Erdoğan en criant « Viva Kurdistan ». La chaussure manque sa cible et frappe un garde du corps. Joma est arrêté. (Hürriyet Daily News ; Al Arabiya ; Wikipedia (List of shoe-throwing incidents))

توصيات عملية

البدائل المحايدة

• قدمان مضمومتان على الأرض، وضعية جلوس مستقيمة تشير إلى الاحترام
• كاحلان متقاطعان بتحفّظ تحت الكرسي
• في حال التعب، الاعتذار وتغيير الغرفة بدلاً من كشف النعل

المصادر · 17