← cat_kinesique

اليد على الراس (محرم تقديس الراس في البوذية التيرافادية)

في جنوب شرق آسيا البوذي (تايلاند، كمبوديا، لاوس، ميانمار، فيتنام)، يعد لمس رأس شخص آخر انتهاكا خطيرا لمحرم روحي اساسي: الراس هو مقر الروح (kwan). هذه الحركة البريئة في الغرب تُعدّ في الثقافات التيرافادية اهانة عميقة او اعتداء روحيا. خطر حقيقي حتى بين الاطفال والبالغين.

الفئة : cat_kinesiqueالفئة الفرعية : emblemes-respect-hierarchieمستوى الثقة : 3/5 (فرضية موثقة)المعرف : e0100

المعنى

الاتجاه المستهدف : التعزية، المودة، الطمانينة، اللطف الوالدي او الودي (المعنى الغربي). في السياق البوذي التيرافادي: انتهاك روحي خطير، حتى لو كان غير مقصود.

تفسير المعنى : في الغرب، تُعدّ هذه الحركة علامة طبيعية على الحنان او الطمانينة، خاصة تجاه الاطفال. في جنوب شرق آسيا البوذي، الراس هو اقدس جزء في الجسم (مقر الروح kwan)، والقدمان الاكثر انخفاضا. لمس راس شخص آخر — سواء كان طفلا او راهبا او في سياق التعزية — انتهاك روحي قد يثير ردة فعل حادة او يقطع علاقة.

جغرافية سوء الفهم

1. الايماءة ومعناها المقصود

وضع اليد على راس شخص آخر هو، في التقليد الغربي، ايماءة حنان او راحة او بركة ابوية. يتجاوز هذا الحركة الاجيال: بالغ يمشط شعر طفل بمودة، صديق يضع يده على راس محزون. يبدو المعنى عالميا — لكنه ليس كذلك.

في جنوب شرق آسيا ذي الغالبية البوذية التيرافادية (تايلاند، كمبوديا، لاوس، ميانمار، فيتنام)، الراس هو اقدس جزء في جسم الانسان. يسكنه الـكوان (او خوان بالتايلاندية، كوفان باللاوية)، مبدا الحياة او الروح. القدمان، في الطرف المقابل، اكثر الاجزاء انخفاضا ونجاسة. لمس راس شخص آخر — بغض النظر عن النية — يشكل انتهاكا خطيرا لهذا المحرم الروحي. وينطبق ذلك على البالغين والاطفال والرهبان البوذيين وحتى تماثيل بوذا.

2. اين تحدث المشكلة: جغرافية سوء الفهم

اكثر الاخطاء شيوعا يرتكبها المسافرون الغربيون الذين يعبرون عن المودة تجاه الاطفال التايلانديين او الكمبوديين او اللاويين. يبدو تمشيط شعر طفل مبتسم للاطراء او التعزية طبيعيا وحسن النية في الغرب. اما في السياق التيرافادي فيشكل اعتداء روحيا على اقدس جزء من جسم الطفل. يمكن ان تتراوح ردود الفعل من الانزعاج الواضح الى رفض الاستمرار في العلاقة.

ينطبق المحرم ايضا على الرهبان: لمس راس الراهب جريمة بالغة الخطورة بصرف النظر عن مرتبة الشخص اللامس. تذكر ادلة السياحة الصادرة عن سفارات تايلاند وكمبوديا وميانمار صراحة هذا المحرم كاحد اهم القواعد للزوار الاجانب.

3. الاصول التاريخية

يتجذر محرم الراس في ثقافات التيرافادا في العقيدة البوذية للكوان، الواردة في النصوص البالية للكانون التيرافادي (Tripitaka، من القرن الثالث قبل الميلاد الى القرن الاول قبل الميلاد في عهد اشوكا). يعني الكوان مجموعة من مبادئ الحياة — اثنان وثلاثون عادة في التقليد التايلاندي — تسكن اجزاء مختلفة من الجسم، اكثرها اهمية موجود في الراس. مراسم الباسي (او البيسي) التايلاندية، المقامة لا تزال في لاوس وكمبوديا، طقوس لاعادة توحيد الكوان حين يُضطرب.

يلاحظ Axtell (1998) ان هذا المحرم من اكثر رموز لغة الجسد التي يجهلها المسافرون الغربيون في جنوب شرق آسيا. يوثق Morris et al. (1979) التسلسل الهرمي للجسم راس/قدمان باعتباره من اكثر الاطر الحركية تنظيما في هذه المنطقة.

4. الانتشار المعاصر

يظل المحرم راسخا في تايلاند وكمبوديا ولاوس وميانمار وفيتنام المعاصرة، بما في ذلك المدن ومجتمعات المغتربين. تدرجه هيئة السياحة التايلاندية في ادلتها العملية للزوار الدوليين.

5. التوصيات العملية

في جنوب شرق آسيا البوذي: لا تلمس ابدا راس اي شخص بصرف النظر عن عمره او مكانته. استبدل هذا الحركة بايماء محترم براس، او الوَي (اليدان المتشابكتان في الحالة التايلاندية/الكمبودية/اللاوية) او انحناءة خفيفة. اذا كان التواصل الجسدي مناسبا، فضّل الكتف او الذراع. لا تلمس ابدا راس تماثيل بوذا حتى في سياق سياحي. في الغرب: هذا المحرم مجهول؛ لن تسبب الحركة اي اشكال مع محاورين غير قادمين من جنوب شرق آسيا التيرافادي.

الأصول التاريخية

مستند الى عقيدة البوذية التيرافادية المتعلقة بـ'كوان' (kwan)، التي قُنِّنت في التريبيتاكا (المدونة البالية، القرن الثالث قبل الميلاد في عهد اشوكا). يُشير الكوان الى مبادئ الحياة الكامنة في اجزاء الجسم المختلفة، ويقع اهمها في الراس. تُعدّ القدمان الجزء الاكثر انخفاضا ونجاسة. يوثّق Axtell (1998) وMorris et al. (1979) هذا التابو بوصفه احد اكثر المحظورات سوء فهما لدى المسافرين الغربيين في جنوب شرق آسيا.

توصيات عملية

البدائل المحايدة

الاشارة براحترام; الوَي التايلاندي (اليدان المتشابكتان); انحناءة خفيفة; لمس الكتف او الذراع اذا كان مقبولا محليا.

المصادر